修习止观坐禅法要讲述
隋天台山修禅寺沙门智顗述，清宝静法师讲。亦称《童蒙止观》、《小止观》。佛教著述。隋智顗撰。一卷。据《佛祖统纪》卷二五载，此书是智顗为其兄陈鍼所作。正文先论止观的意义，而后分为十章，阐述修习止观的要领，即：一具缘、二诃欲、三弃盖、四调合、五方便、六正修、七善宿、八觉魔、九治病、十证果。本书内容构成了《摩诃止观》的思想基础。约成书于南朝陈太建年间(569—582)。南宋绍兴二年(1132)重刊时，由元...
静坐要诀
明代进士袁黄（号了凡）所著，以天台宗佛教经典《小止观》《六妙法门》为理论基础，结合云谷大师、妙峰法师的修习经验编撰而成。全书分为辨志、豫行、修证、调息、遣欲、广爱六篇，系统阐述静坐功夫与养生要诀，强调"了生死、求正道"的修行志向，反对功利性修炼。书中融合胎息调息法、禅定法门等实践方法，形成完整的气功养生体系。
因是子静坐法卫生实验谈
蒋维乔所著，其内容深植于佛家文化土壤。蒋维乔号因是子，早年体弱，借自学气功康复后，潜心钻研融合佛家智慧的呼吸静坐法。 该书成于 1954 年，蒋维乔结合多年修习佛家静坐的经验，旨在发扬蕴含佛家精髓的传统养生术。书中从原理、方法、经验三方面展开，处处可见佛家印记。原理部分，以科学阐释佛家静坐对身心的调和作用，如借静坐安定重心于小腹，改善血液循环，暗合佛家对身心和谐的追求。方法层面，除调饮食、睡眠等...
因是子静坐法续编
《因是子静坐法续编》成书于 1925 年，与前编内容大不相同，此编属于佛家范畴。蒋维乔于 1917 年到北京后开始专心学佛，之后停止练从前学的静坐法，改练佛家的止观法。在 1922 年，他依据佛教天台宗提倡的 “止观” 修行法和 “波罗密” 次第法门的教义及修持方法，并参考其他经书和自身见解，编成《因是子静坐法续编》。全书分为《静坐前后之调和诀》《正修止观诀》《善根发现》《觉如魔事》《治病》和《证...
略述法相义
三卷，日本法相宗僧人闻证所撰，是日本平安时代法相宗研究的重要文献。全书以 “略述” 为要，既保留了法相宗核心义理的严谨性，又力求文字浅近，便于后学理解。上卷着重解析 “法相” 的基本范畴，从 “法” 的体相用三分入手，阐明宇宙万法皆由因缘和合而生，并无固定自性；中卷聚焦唯识思想的核心命题，如 “八识说”“种子熏习” 等，通过对比大小乘教义的异同，凸显法相宗对 “识变” 理论的独特发挥；下卷则侧重实...
观心觉梦钞
日本良遍撰写，共 3 卷，该书以佛教 “观心” 思想为核心，围绕 “觉梦” 这一独特视角展开论述，深入探讨了佛教修行与人生体悟。良遍结合自身深厚的佛学造诣与修行感悟，通过严谨的逻辑与细腻的阐释，将 “观心” 的修行方法与 “觉梦” 的哲学思考相融合，引导读者透过对内心的觉察，领悟人生如梦幻泡影的真谛，进而摆脱烦恼束缚，实现心灵的觉醒与解脱。书中大量引用佛教经论与历代高僧大德的言论，旁征博引，论证详...
心要钞
《心要钞》由日本镰仓时代的律宗高僧贞庆（1155 - 1213）所撰，全一卷，是一部对佛教修行要义进行系统梳理与深刻阐释的著作 。贞庆初为法相宗僧，深受显真与源信 “大原谈义” 影响，后皈依净土教，其深厚的佛学素养与多元的宗派经历，为《心要钞》赋予了丰富内涵。 书中依八门展开论述，各有三义，层层递进，深入剖析佛教修行核心。开篇的菩提心门，从自觉、觉他、觉行圆满三方面，阐释菩提心本质，强调其为圣教...
法相灯明记
日本学者惭安编撰，全一卷，是一部深入阐释法相宗义理的著作。在佛教义理的传承与发展中，法相宗以其细致的名相分析和严谨的唯识理论闻名，而此书便是对法相宗核心思想进行系统梳理与深入解读的典范之作。惭安以深厚的佛学功底，结合日本当时的佛教研究成果与社会文化背景，对法相宗的教义进行了详尽阐释。从唯识无境、三自性、八识等基础理论出发，层层递进，剖析法相宗对于宇宙万法、心性本质的认知。在论证过程中，惭安广泛引用...
大乘法相研神章
凡五卷。日僧护命撰。今收于大正藏第七十一册。略称法相研神章、研神章。叙述世界建立之相，并阐明“三界唯识”等法相宗之要义。计分十四门，大多为问答之体裁。护命在书中以严谨的逻辑与深厚的佛学素养，系统梳理法相宗的核心理论，围绕 “万法唯识”“三自性”“五位百法” 等法相宗关键学说展开详细论述，深入剖析法相唯识思想体系的哲学内涵与修行次第。他结合印度瑜伽行派经典及玄奘、窥基等中国法相宗大师的注疏，同时融入...