胎藏界生起
日本真言宗觉超记，胎藏界是密宗的重要概念，源于梵文词根 “garbha-”，有 “隐藏”“包含” 之意，密宗以此喻指 “佛性”“如来藏”。胎藏界以《大日经》“菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟” 三句义为根本。是日本真言宗僧人觉超关于胎藏界教义、仪轨、曼荼罗等内容的阐述性著作。
五相成身私记
日本觉超撰，收录于《大正新修大藏经》第 75 册，编号为 NO.2403。该书主要围绕密教的五相成身观展开论述。五相成身观是《金刚顶经》系的五阶段瑜伽观法，包括通达菩提心、修菩提心、成金刚心、证金刚身、佛身圆满五个阶段。觉超在书中对五相成身观的相关教义、修行方法及意义等进行了详细的阐释和解读，引用了多部佛教经典，如《菩提心论》《摄真实经》等，以深入探讨五相成身观的内涵和实践方法。
东曼荼罗抄
3 卷。觉超生活在 10 世纪左右，是日本真言宗的重要学者，他还著有《胎藏三密抄》等作品。《东曼荼罗抄》主要围绕胎藏界曼荼罗展开，胎藏界曼荼罗又称因曼荼罗、东曼荼罗、理曼荼罗。书中可能抄集了诸多关于曼荼罗的经文、论著等内容，对曼荼罗的图像、意义、仪轨等方面进行了详细的阐释和讲解，旨在帮助修行者更好地理解和实践曼荼罗相关的密教教义和修行方法。
金刚三密抄
日本觉超撰写，共 5 卷。该书被收录于《大正新修大藏经》第 75 册，编号为 NO.2400。书中主要围绕金刚乘佛教的密法进行阐述，详细介绍了净地印、净身印、观佛印等各种手印的结法、真言以及相关的观想方法等内容，对研究日本佛教密宗的教义、仪轨等方面具有重要的参考价值。
胎藏三密抄
日本平安时代的佛教典籍，由觉超撰写，共 5 卷。该书主要围绕胎藏界密教的 “三密”（身密、口密、意密）展开，抄集了相关的经文、注疏及诸师仪轨等内容，对理解胎藏界密教的教义、修行方法等具有重要参考价值。书中详细介绍了学三密教者需知的五事，包括必随明师、内外相应、甚深秘密、三密相应、祈请圣加等，并对各种印契、真言的具体做法和含义进行了阐释。
胎藏金刚菩提心义略问答抄
日本平安时代中期天台宗僧人安然著，5卷，该书主要围绕真言宗的教判展开，安然在书中提出将天台宗的藏、通、别、圆四教加入 “密” 成为五教，认为密教为一了义教，虽在 “理” 上与圆教相近，但圆教经论未分明开说五智三密事理，只有密教才是事理俱密，宣说其极致义理，且在修持中身口意三者密切配合，这是其他各教无法比拟的。书中对菩提心的体性进行了深入探讨，提出了浅略释、深秘释、秘中深秘释、秘秘中深秘释等四种解释...
真言宗教时义
4 卷，日本安然著，书中除了围绕真言宗的 “一佛一时一处一教” 教时判展开论述外，还涉及密教分类等内容。安然将密教分为五藏，即胎藏界、金刚界、苏悉地、瑜祇经、杂秘密，特别重视《瑜祇经》，称其为 “两部大法之肝心”。同时，书中还对苏悉地的行法进行了探讨，认为苏悉地行法应以金、胎两部通十八道契印，结此印供养本尊能到佛果的觉位。 安然在书中虽基本接受空海密教的基本框架，但对其十住心思想中的天台第八住心的...
教时诤
日本安然撰，收录于《大正新修大藏经》第 75 册，夫我大日本国有九宗教。人法诤论有三国。夫言三国者。一天竺国。二震旦。三日本。言九宗者。有五异说。一传教大师请年分表云。华严宗三人。天台法华宗二人。律宗二人。加小乘成实宗。法相宗三人。加小乘俱舍宗。乃至官符今行于世。二空海阿阇梨秘蜜宝钥十心次第中。列俱舍成实律宗法相三论天台华严真言。前劣后胜浅深不同。三道诠和上群家诤论云。无相宗法相宗天台宗华严宗真言...