道门语要
念不出总持门，心要在腔子里。自古三教圣人，诀惟此而已矣。修道清静无为，随地随时皆是。不用习静观空，自然止其所止。从来道本天然，无有动静终始。人欲无事于心，必先无心于事。善恶都莫思量，有甚人欲天理。如镜之光无镜，来则应之而已。本来妙觉圆明，何事修己克己。犹目本自光明，难夹些微芥子。天地原自至宽，何恶亦何所喜。虽云有作有为，成始成终靡底。勉强亦归自然，妙入无为之理。道门语要刊成，聊序其事如此。
陈虚白规中指南
全称《陈虚白规中指南》。道教内丹炼养著作。两卷。宋元间陈冲素撰。约成书于宋末元初。冲素生平不详，疑即陈致虚。二卷。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。该书分两卷，共十二章。上卷九章： 《止念》、《采药》、《识鼎炉》、《入药起火》、《坎离交媾》、《乾坤交媾》、《攒簇火候》、《阳神脱胎》、《忘神合虚》，其完整的记录了丹功内炼的过程。下卷三章：《玄牝》、《药物》、《火候》，以图配文，直指丹道三要。
性命要旨
内丹学著作。清代汪启撰,一卷。首有光绪十五年(1889年)程守一《序》、光绪十三年(1887年)汪启《自序》,盖为其1887年遨游汉皋时所作。书中包括 《性命篇》上、下,《补遗篇》一、二,及《辟邪篇》、《太极图说注解》,凡六篇。
还源篇
内丹学著作。宋代石泰撰。本书遵循祖师张伯端金丹内练学说,强调 “还源返本,与道合真”(《还源篇阐微》)。全篇以九九之数八十一章五言绝句,逐一论述丹基、采取、交结、烹炼、沐浴以及分胎、温养、丹成之大意,反复告诫修炼者应当“只寻身内药”,“更莫外寻真”
道德经精义
以道家内丹功法注解《老子》的代表性著作。清代黄裳撰。按《老子》八十一章，逐章为注。每章首揭常道，次述丹道;首言世法，次言丹法。道学精微，文理密察，本末兼赅，体用咸宜。尤以其融儒入道，而能凿空无痕;因道弘儒，而能浑全一体。明道修德，可端天下之风尚;养心养气，足正万世之人心。本人道以明仙道，字字金科玉律;体圣学以阐玄学，言言口诀心传。深入浅出，亲切平实。诚为《道德经》解本中不朽名著。有清光绪十年(18...
修真辩难
气功内丹术著作，2卷，清代刘一明撰。其书以师徒问答形式，阐述内丹功理。作者认为内丹乃性命凝结而成，所以必须性命双修，指出性命之道与阴阳之道密切相关，性命为阴阳之体，阴阳为性命之用。性即理，命即气，气不离理，理不离气，因此性不离命，命不离性，浑然一体，不容分割。修性即能立命，所以修行者必须重视修性，「不能修性，焉能立命？益性者命之寄，命者性之存，性命原是一家，焉得不修性？」要求性命双修而侧重先性后命...
孙不二元君传述丹道秘书
古代内丹术书。金孙不二撰。三卷。论述修炼内丹的理论和方法,内容分《玉清胎元内养真经》、《玉清无上内景真经》、《大道守一宝章》、《守一诗》四篇。收入《道藏辑要》胃集七。