东方的智慧
全书收录14篇晚年随笔，聚焦东西方思维的本质差异，系统剖析禅学中“不二性”“空”与“创造性”等核心理念，并通过《庄子》哲学与日本民族文化心理的阐释，探讨其在现代社会的实践路径。章节如《现代世界与禅的精神》以学术性与通俗性兼具的笔触，展现禅学思想的幽玄特质及跨文化传播的适应性，勾勒出作者毕生推广东方智慧的思想图谱。
不惑
该书以浅显的语言讲述了通透圆融的禅宗智慧。铃木大拙从佛教的源流、禅门公案等着眼，使读者领悟到禅自生活中来，它不是神秘主义，也不是虚无缥缈的东西，而是最实在、最贴近生活和人的生命体验。了解禅，是为了解决每个人在生活中遇到的问题，解决偏离自己的内心带来的痛苦，化解最深层的心理困境，理解人之所以为人的终极意义。
不惧
《不惧》，是铃木大拙的代表作之一。在本书中，铃木大拙从佛教的源流、禅门公案等着眼，使读者领悟：禅自生活中来，它不是神秘主义，也不是虚无缥缈的东西。相反，它是最实在、最贴近生活和人的生命体验。了解禅，是为了解决每个人在生活中遇到的问题，解决偏离自己的内心带来的痛苦，化解最 深层的心理困境，理解人之所以为人的终极意义。
中国禅宗史
《中国禅宗史》是当代中国人写的第一部禅宗历史著作，对印度禅到中国禅的发展、禅学的中国化、牛头宗在中国禅学发展中的重要地位、《坛经》的成立与演变、曹溪禅的发展和分化过程以及最终又“众流归于曹溪”的历史做了系统的考察，勾勒出从印度禅向中国禅转化的历史和逻辑线索，弥补了以前禅宗史研究的缺陷，得出了令人信服的结论。1973年，日本大正大学因此书的创见而特别授予印顺法师文学博士学位。
佛教的前途在那里
凝聚星云大师对佛教未来的深度思考，核心围绕佛教如何引导人们从娑婆世界迈向美好生命境界展开。 从世界演变看，物质发展或让未来生活趋近 “天堂”，但此快乐不究竟。大师认为，唯有大众信佛念佛、提升心灵，方能迈向清净无扰的极乐世界；持续修证，更有望实现超越差别的华藏世界。 在时代变迁中，佛教需主动适应不同时代特点与大众精神需求，以贴近生活的方式传播智慧，帮人们在快节奏中寻得内心平静。社会层面，佛教通过...
佛堂讲话
台湾著名高僧道源长老佛七开示的结集。该书对于净土法门的修行真义及方式做了极为详尽明确的开示，主要内容是道源法师关于念佛的完整开示，包括对念佛的目的、方法、功德等的详细讲解，为修行净土宗的修行者提供了如何正确念佛的方便法门。例如，书中提到念佛的目的是了生死，念佛要发菩提心，切勿起疑念，决定愿往生，必须认真念，结期应求证，平时须相续等。此外，还阐述了念佛与礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功...
论祖师禅
祖师禅以心传心，不立文字，离言绝思，是般若的最高境界。因其所得之智是即心而成，故有别于如来禅独立成为祖师禅系。修祖师禅的重要方法是看话头、起疑情，离四句，绝百非。检视历史上南北之争的公案，可以发现各有其开宗立说的内在理路。神会对弘扬南禅固有贡献，但其一味主张顿悟禅风也埋下了禅宗衰颓的种子。而宗密对禅宗南北、顿渐之争进行的调和圆融，对中国禅宗的健康发展有着积极意义。考察现代的铃木大拙和胡适之争，也给...
根本修持心要
根据黄念祖老居士录音整理，黄念祖居士在其中提到，从密教来说，根本修持总结为三个方面：出离心、菩提心和正见。出离心就是要出世间，对世间众生所贪恋的享受、食欲、色欲、功名富贵、家庭幸福等一切东西都能放得下，它是学佛修行最开始的出发点。菩提心即大乘心，是要发愿自觉觉他，帮助众生脱离苦海。正见则是要对佛法的真理有正确的见解和认识。黄念祖居士强调，这三个方面是修行的根本，缺一不可，只有具备了出离心、菩提心和...
高峰三山来禅师年谱
记载明末清初高僧高峰三山来禅师生平与禅修的重要文献，由禅师门人南海普陀嗣法门人性统编订，清人至善作序，为研究禅师禅学思想、修行轨迹及明末清初佛教发展，提供了珍贵一手资料。 书中以时间为轴，勾勒禅师从凡俗少年到得道高僧的历程：其明万历四十二年（1614 年）生于蜀重庆垫江，诞生伴 “红光透室” 异象；少年结佛缘，十八岁立 “为聚云儿孙” 之志；此后历经乱世波折，仍坚守禅心，顺治六年（1649 年）...
佛语御禅师语录
《佛语御禅师语录》是佛语彻御禅师的言论汇编，由其嗣法门人法乘、秀等编纂。佛语彻御禅师是嘉阳范氏子，得法于慧觉法兄和尚，因其存日不喜人记录其语，故语录内容为嗣法门人于暇日窃记而成。