菩萨戒通别二受钞
一卷，由日本僧人觉盛所撰，是一部围绕菩萨戒 “通别二受” 展开阐释的佛教典籍。菩萨戒作为大乘佛教中重要的戒律体系，其受戒方式与内涵向来为佛教研究者和修行者所关注，而 “通别二受” 正是其中关于受戒仪轨与义理的关键区分。觉盛在书中立足佛教戒律传统，结合相关经典与祖师论述，对 “通别二受” 的概念、差异、实践意义等进行了细致辨析。所谓 “通受”，大致指向具有普遍性、共通性的受戒形式或义理，而 “别受”...
菩萨戒通受遣疑钞
日本镰仓时代中期律宗僧侣觉盛所撰的一卷佛学着作，主要对菩萨戒通受相关的疑问进行辨析和阐释。鉴真和尚东渡日本后创建唐招提寺，成为日本律宗总寺院及始祖，但其后律宗宗风消沉，戒坛不振。到镰仓幕府初期，实范、贞庆和觉盛等人大振宗门，致力于律学复兴，觉盛便在此背景下撰写此书，为当时的戒律复兴提供理论支持。 该书以瑜伽菩萨戒品为依据，针对近世以来出现的受三聚三戒而称比丘、众持五篇禁戒以为菩萨法事等现象展开讨...
菩萨戒本宗要杂文集
日本觉盛撰。觉盛身处日本镰仓时代中期，是律宗的重要僧侣。宽元二年（1244），他进入奈良唐招提寺，一心投入律学复兴事业，被尊为唐招提寺与戒律复兴之祖，获谥号大悲菩萨 。该文集紧紧围绕菩萨戒展开深入探讨。菩萨戒在佛教中占据关键地位，是大乘佛教修行者需遵循的重要行为准则与道德规范 。书中涵盖菩萨戒诸多层面，包含发心、受戒、持戒、犯戒、舍戒等内容。在阐释发心时，强调修行者需怀菩提心，即为救度一切众生、...
唐招提寺戒坛别受戒式
日本惠光撰，是一部关于佛教戒律中别受戒仪式的典籍，对研究日本律宗的授戒仪式和佛教文化具有一定的价值。详细描述了唐招提寺戒坛别受戒式的一系列流程，共包含十五个主要步骤，即受前内请、鸣钟集僧、正行请师、师资登坛、讲遣教经、教发戒缘、受者出坛、差教授师、出众问难、单白入众、正教乞戒、对众问难、正授戒法、略说戒相、出界还列。
东大寺戒坛院受戒式
鉴真大师东渡日本后，于 754 年在东大寺大佛殿前设立戒坛，为圣武天皇、光明皇后等授戒，此后日本开始有了正规的受戒制度。为了规范和传承东大寺戒坛院的授戒仪式，法进根据鉴真僧团带来的戒律传统以及实际授戒情况，撰写了《东大寺戒坛院受戒式》。 详细记载了东大寺戒坛院授戒的具体流程和仪式规范，包括最初法式章、授沙弥戒章、讲遗教经章、请三师七证章、正授大戒作法章、说相教训章、尼授戒法章、尼说戒相章、请说法主...
东大寺受戒方轨
该书详细记载了东大寺授戒的具体流程和相关规定，是研究日本奈良时代佛教授戒制度的关键资料。据书中记载，授戒之际，戒师需要向受戒者讲读《遗教经》。受戒过程包括教发戒缘、羯磨师读表白文、选任羯磨师、受戒者问难、请戒和尚、正受戒法、说戒相、授四依法、教六念法等环节，最后诵回向文，受戒结束。授沙弥戒在形式和顺序上与授比丘戒大致相同，唯无讲《遗教经》程序，且受比丘戒前需先受沙弥戒等，受戒仪式通常要举行三日。 ...
律宗纲要
凡二卷。日僧凝然撰。收于大正藏第七十四册。本书系以问答体详述律宗教义及其传承。初论会释三聚净戒之典据并诸教所说之同异，及四十八轻戒与八万四千威仪等之关系。次释律宗之教旨、道宣之教判，并举所依之经典。复明如来制三聚净戒之由、道宣所立之性空、相空、唯识等三观教门。最末叙载律宗与律藏于印度、中国、日本三国弘传之经过。
戒律传来记
三卷（现只有上卷），为日本僧人丰安所撰，是记载佛教戒律传入日本历程的重要典籍。书中详述自唐代鉴真东渡传律始，戒律在日本的弘传脉络，涵盖僧团制度建立、戒律典籍翻译与研习等重要史实。丰安以编年体形式，收录诸多珍贵史料，包括朝廷诏令、寺院规条及高僧传法事迹，尤其对南都六宗戒律传承记载详备，展现了戒律体系与日本本土文化的融合过程。作为日本佛教戒律史研究的基础文献，其不仅梳理了戒律传承的谱系，更折射出古代中...
金师子章勘文
《金师子章勘文》一卷，由日本僧人景雅撰述，是针对华严宗重要典籍《金师子章》的勘定之作。景雅为日本平安时代后期华严宗学者，深谙汉传佛教义理，尤精华严典籍，其著作多致力于对中土佛典的梳理与阐释。 此书以法藏大师《金师子章》为底本，结合当时流传于日本的多种写本，进行文字校勘与义理疏解。书中不仅考订了诸多因传抄所致的异文、讹字，更以华严宗 “法界缘起” 思想为纲，对原典中 “金师子” 喻所蕴含的理事关系...
华严五教章衍秘钞
日本华严宗高僧普寂撰，五卷，专为阐释唐代法藏大师的《华严五教章》而作，在华严宗教义研究中具有重要辅助价值。 普寂作为日本华严宗发展史上的重要人物，深谙华严思想体系，其撰述紧扣《华严五教章》的核心义理，对 “五教”（小乘教、大乘始教、大乘终教、大乘顿教、大乘圆教）的判教体系进行了细致衍释。书中不仅梳理了法藏原著的逻辑脉络，更结合日本华严宗的传播语境，对教义中的关键概念如 “法界缘起”“理事无碍” 等...